В Пакистане не прекращаются “убийства чести”
Хотя большинство жертв преступлений, совершенных во имя защиты чести семьи, – женщины, мужчины тоже становятся жертвами этой ужасной практики.
В конце мая в пакистанской провинции Пенджаб две испанские сестры пакистанского происхождения, Арудж Аббас и Аниса Аббас, были подвергнуты пыткам и застрелены за отказ увезти своих мужей – двоюродных братьев от принудительных браков – в Испанию. Обе женщины рассматривали возможность развода со своими мужьями. Расследование подтвердило, что “сестры были убиты во имя “чести”, – сказал представитель полиции Мухаммад Ахтар.
По данным Комиссии по правам человека Пакистана, в прошлом году в Пакистане было зарегистрировано более 470 случаев убийства во имя чести.
По оценкам правозащитников, каждый год “во имя чести” убивают около 1000 женщин. Скорее всего, это лишь верхушка айсберга. О таких убийствах мало кто сообщает, и редко кто предстает перед судом.
Это происходит потому, что жертвы “убийств во имя чести” широко воспринимаются в Пакистане как люди, принесшие позор и бесчестье своим родственникам. Убийства обычно совершаются членами семьи. Среди тех, кто был арестован за убийство сестер Аббас, – их мужья, дядя и два брата.
Убийства чести часто считаются частными семейными делами, поэтому о них редко сообщают. Судьба сестер Аббас попала в социальные сети после того, как несколько высокопоставленных журналистов и активистов выступили за восстановление справедливости.
Еще одной жертвой убийства чести стала Кандиль Балох. Ее дело привлекло большое внимание СМИ и юристов, поскольку она была знаменитостью в социальных сетях. Однако, несмотря на широкое освещение ее дела в СМИ, убийца Кандиль – ее родной брат, приговоренный в 2016 году к пожизненному заключению, – недавно был оправдан за это убийство.
По данным Human Rights Watch, наиболее распространенной причиной преступлений, связанных с “защитой чести”, является нарушение социальных норм и того, что считается приемлемым поведением в обществе. Вескими причинами для “убийства чести” считаются:
- выбор женщиной одежды, работы или образования;
- отказ от договорного брака;
- вступление в брак без согласия родственников;
- стремление к разводу;
- изнасилование или сексуальное насилие;
- интимные или сексуальные отношения до или вне брака (даже просто по подозрению).
По данным Amnesty International, убийства чести “совершаются преимущественно против женщин и девочек”. Но и мужчины становятся жертвами этого обычая, как это было в случае с убийством Кохистани, снятом на видео.
В 2011 году появилось видео, на котором группа из пяти молодых женщин и мальчика-подростка хлопает в ладоши, поет и танцует. По имеющимся данным, видео было снято мужчиной. Хотя женщины и мальчик ни разу не появлялись вместе в одном кадре, для семей танцующих женщин это стало вопросом чести. В мае 2012 года все пять женщин были убиты членами своей семьи. Два мальчика впоследствии также были убиты семьями этих женщин.
Об убийствах стало известно, когда Афзал Кохестани, брат двух мальчиков, выступил за справедливость. Его усилия побудили Верховный суд распорядиться о проведении расследования убийств.
Расследование началось, но вскоре обвинения были отвергнуты как ложные. Кохестани продолжал добиваться справедливости. Его дом был взорван, и, поскольку его жизнь была под угрозой, он попросил защиты. В 2019 году он тоже был убит.
В обществе, где убийства чести оправданы и где честь семьи для людей важнее, чем еда на столе или благополучие собственных детей, очень трудно принять законы против этого обычая, не говоря уже о том, чтобы добиться судебных решений в отношении виновных в насилии.
Первая попытка объявить этот обычай вне закона в Пакистане была предпринята почти два десятилетия назад. В 2004 году Национальная ассамблея Пакистана приняла Закон об убийстве во имя чести, согласно которому любое убийство во имя чести считалось наказуемым преступлением.
Но в законе была лазейка: он был принят в рамках статьи 302(c) уголовного закона (поправки) Уголовного кодекса Пакистана, которая дает родственникам жертвы право простить осужденного с помощью исламской юридической практики, известной как дия. Наследники жертвы могут простить осужденного, и, таким образом, наказания не будут применяться. Это особенно тревожная практика в контексте “убийств чести”, когда зачастую именно члены семьи совершают убийство.
В 2016 году после убийства Кандиль Балох Национальное собрание приняло закон о борьбе с “убийствами чести”. Этот закон закрыл лазейку, о которой говорилось выше, обязав осужденного к пожизненному заключению, даже если родственники жертвы прощают убийцу.
Однако, на практике, закон, позволяющий родственникам жертвы простить убийцу, все еще находится в своде правил Пакистана. Брат Кандиль Балох был оправдан именно в соответствии с этим законом. Мать получила возможность простить своего сына после того, как судья постановил, что данное дело не являлось “убийством чести”.
Это постановление и тот факт, что сотни случаев убийства чести в Пакистане остаются незарегистрированными, будут продолжать держать женщин и мужчин уязвимыми перед лицом убийства “во имя защиты чести” семьи.
Правозащитные группы и группы по защите прав женщин продолжают проводить кампании по обеспечению выполнения закона о борьбе с убийствами чести. Они повышают осведомленность общества об истинной природе так называемых преступлений, связанных с защитой чести. Но еще много воды утечет, прежде чем общество очнется и поймет, что во всех этих убийствах мало чести.
28 июля 2022 года
Источник: The Diplomat
Автор: Мариям Сулеман Анис – специалист по развитию и писатель-фрилансер из Гвадара. Она пишет в Твиттере: @mariyamsuleman
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Выдержки из статьи “Убийства чести: эпидемия в Пакистане”, опубликованной в prometej.info
Обычай убийства чести широко распространён в сельских районах Пакистана, особенно в провинциях Пенджаб, Белуджистан, Синд и Хайбер-Пахтунхва. Когда женщину даже подозревают в добрачных или внебрачных отношениях, считается, что она опозорила всю общину, а особенно свою семью. На родных оказывают давление, чтобы они убили саму женщину и ее возлюбленного. Мужчины-родственники оправдывают преступление тем, что они должны были восстановить честь семьи, смыв позор. Часто убийство называют «нравственным долгом».
По данным Комиссии по правам человека Пакистана, за последние семь лет жертвами убийств чести стали 5 тысяч человек по всей стране. С октября 2016 года по октябрь 2017 года было совершено не меньше 537 убийств чести, в том числе 149 убийств за вступление в брак за того, кого выбрала сама девушка. Например, в сентябре 2017 года в Карачи пара подростков, которые хотели сбежать, была схвачена своими семьями. Их убили электрическим током после того, как джирга (или совет) постановила, что подростков нужно наказать за то, что они принесли «бесчестие» в общину.
Корни убийств чести
Убийства чести распространены в разных странах Ближнего Востока, Северной Африки, а также в некоторых частях Азии и Южной Америки. Все коренится в строгой интерпретации культуры. В Пакистане убийства чести называются «каро-кари».
Исследователи говорят, что эта практика является «пережитком психологических и социально-экономических барьеров», которые продолжают влиять на мировоззрение людей. Люди, как правило, следуют этой практике, даже когда она оказывается деспотичной. Уровень грамотности в Пакистане — около 58%, что еще больше усложняет ситуацию. Говорят, что эта практика, особенно в Синде, третьей по величине юго-восточной провинции, находит поддержку «трайбалистской федеральной структуры».
Назифа Шах много работала над этой темой в течение двух десятилетий и в своей книге «Честь без масок: Закон о гендерном насилии и власть во власти» делает вывод, что «честь… используется как стратегия, а также как моральная маска, которая узаконивает насилие, которое служит сильным мира сего». Она подчеркивает различные проявления этой проблемы, когда убийство чести используется под прикрытием легитимизации «вопросов власти, контроля над ресурсами и семейных стратегий в этом районе».
«Мой документальный фильм был нацелен на создание национального дискурса об убийствах чести, потому что люди должны понять, что это серьезное преступление. Тем не менее, если вы побываете в небольших городах и деревнях по всему Пакистану, вы обнаружите, что люди не считают убийство чести преступлением, потому что за это никого не садят в тюрьму. Эта проблема… даже не часть нашей религии или нашей культуры. Эти преступления должны рассматриваться как преднамеренные убийства, и за это должны сажать в тюрьму», — подчеркнула режиссер Шармин Обаид.
Часто члены семьи не могут уклониться от таких убийств, и часто они сдаются из-за общественного давления, которое на них оказывают. Понимание семейной чести среди сельского населения глубоко укоренилось в патриархальных установках и по-прежнему противоречит прогрессивным, эгалитарным идеям.
«В стране, в которой… [уровень неграмотности составляет около 42%], людям трудно отбросить регрессивные культурные нормы и обычаи», —ответил премьер-министр Имран Хан, когда его спросили, как правительство решает женские проблемы. «Нам нужно культурное возрождение… Единственный способ искоренить эту позорную практику —это образование».
Last Updated on 28.07.2022 by iskova
