Меняющееся представление компартии Китая о причинах распада Советского Союза

Коммунистическая партия Китая (КПК) всегда была заинтересована в том, чтобы избежать судьбы своего советского коллеги. Однако, с годами уроки советского краха претерпели изменения в их понимании китайскими лидерами.

Война в Украине привлекла внимание к сложным отношениям между Китаем и Россией. Со времен Советского Союза Пекин испытывал смешанные чувства по отношению к Москве.

Советский Союз был «старшим братом» и «завтрашним днем Китая» во время золотого десятилетия 1950-х годов. Однако вскоре после китайско-советского раскола он стал идеологическим соперником и угрозой безопасности Китая. Несмотря на враждебность, Китай рассматривал распад Советского Союза как большую трагедию мирового коммунистического движения и тревожный знак для себя лично.

После распада СССР в 1991 году, пожалуй, ни одна страна не изучала его более тщательно, чем Китай.

После краха Советского Союза КПК в период с 1993 по 2004 год провела глубокое исследование и обнародовала его результаты на четвертом пленуме 16-го съезда партии в 2004 году. Политическим спонсором исследования был Цзэн Цинхун, близкий политический союзник Цзян Цзэминя.

По мнению профессора Дэвида Шамбо, самым важным уроком, который извлекла КПК, было то, что политическое окостенение, укоренение элиты, идеологическая догматизация, бездействующая партийная организация и экономическая стагнация были основными причинами, погубившими Советский Союз.

В своей книге «Китайская коммунистическая партия. Атрофия и адаптация» Шамбо перечислил 44 урока, которые КПК извлекла из советского краха, и разделил их на четыре фактора:

• экономический;
• политический;
• социальный;
• международный.

Партия считала, что самым важным был политический фактор — 17 уроков, включая «все черты тоталитаризма», доминирование партии в государстве и чрезмерную концентрацию политической власти.

Вторым по важности был социальный фактор, который преподал 15 уроков, таких как изолированное общество, догматизм среди интеллигенции и разочарованная молодежь.

Экономический фактор содержал 14 уроков, включая стагнацию, чрезмерную централизацию экономики и предубеждение против капитализма.

Из международного фактора КПК извлекла только шесть уроков. Среди них партия возложила ответственность за два — «мирную эволюцию» и «сдерживание» — на Запад. Остальные четыре урока — экспансионистская политика, гонка вооружений, шовинизм и господство над государствами-клиентами — были ошибками уже самой Москвы.

Как показал Шамбо, КПК рассматривала системные слабости СССР как основные причины его краха. Запад не играл в этом доминирующей роли.

После этого исследования партия подчеркнула важность улучшения своих возможностей управления в докладе на четвертом пленуме 16-го партийного съезда.

Цзэн Цинхун (член Постоянного комитета Политбюро с 2002 по 2007 год) проводил политические реформы, чтобы найти решение проблемы управления Китаем. Целью этой попытки реформ было усиление местного управления и активизация партийных отделений путем внедрения консультативной демократии. В этот период КПК экспериментировала с конкурентными выборами на уровне поселков. Гражданская активность также стала допустимой в плюрализированном процессе формирования политики.

Исследование Эндрю Мерта показывает, что в середине 2000-х годов во многих областях политики преобладало низовое участие в принятии решений политическими деятелями. Кроме того, обсуждение демократии и политических реформ стало открытой темой.

Ю Кэпин, ведущий теоретик КПК в Центральном компилятивном бюро в то время, привлек внимание общественности, заявив, что «демократия — это хорошо».

В 20-ю годовщину распада СССР в 2011 году КПК провела дополнительное исследование причин этого события. В новом исследовании были выделены четыре причины распада.

• Во-первых, тогдашний советский лидер Михаил Горбачев слепо гнался за демократией и подорвал ключевую роль коммунистической партии в советской политике и обществе.
• Во-вторых, Горбачев разрешил быструю приватизацию государственных предприятий, что привело к экономическому краху.
• В-третьих, Горбачев положил конец идеологической монополии Коммунистической партии, что привело к широкому распространению исторического нигилизма и нападкам на социализм.
• В-четвертых, Запад способствовал мирной эволюции, взращивая прозападную «пятую колонну» внутри СССР.

По сравнению с предыдущим исследованием, в данном исследовании подчеркиваются структурные недостатки Советского Союза и делается акцент на «великом предательстве Горбачевым дела социализма». При таком понимании советского краха Запад воспользовался предательством Горбачева и советским хаосом для реализации своих целей.

Основной причиной этих изменений стало ужесточение социального контроля в Китае и усиление акцента на стабильности с 2008 года в связи с ростом массовых инцидентов. Цветные революции, Великий финансовый кризис и «арабская весна» также заставили руководство КПК обратить внимание на опасность потери политического, экономического и идеологического контроля.

Когда Си Цзиньпин пришел к власти в 2012 году, у него было свое собственное представление о причинах распада Советского Союза. В своей речи 2013 года Си заявил, что «ни у кого не хватило духу встать и бороться за него [Советский Союз], когда он распадался». В той же речи Си подчеркнул опасность «исторического нигилизма» — исторических записей, которые противоречат официальному историческому повествованию. Он заключил:

• «Почему Советский Союз был распущен? Почему распалась КПСС? Одной из важных причин была борьба в идеологической сфере. Исторический нигилизм отвергал историю Советского Союза, историю КПСС, Ленина и Сталина; он испортил мышление. В результате погибли партийные отделения, партия не могла контролировать даже армию. Поэтому такая большая партия, как КПСС, распалась, такая большая социалистическая держава, как Советский Союз, рухнула. Это жизненно важный исторический урок.»

В этом новом понимании систематические недостатки Советского Союза полностью отсутствуют. В новой трактовке преуменьшается, а то и вовсе замалчивается сталинская жестокость, политическое окостенение и экономическая стагнация брежневской эпохи, а также провал советской политики  в отношении меньшинств. Ошибки Горбачева также играют второстепенную роль. Вместо этого интерпретация Си фокусируется на роли мирной эволюции, особенно на роли США в поддержке либеральных демократических ценностей.

Эта точка зрения отражает глубочайшую паранойю Си. Во время неформальной встречи с тогдашним президентом Бараком Обамой и тогдашним вице-президентом Джо Байденом в 2012 году Си предположил, что Китай является целью «цветной революции», направленной на свержение коммунистической партии. Восстание «арабской весны», в ходе которого ряд ближневосточных диктатур рухнул, как домино, только укрепило этот страх. Широко распространенный гнев по поводу коррупции и неравенства в Китае усилил этот страх еще больше.

После этой речи КПК предприняла конкретные шаги по уничтожению так называемого «исторического нигилизма». В 2016 году партия приняла резолюцию о наказании «слов и дел», которые «искажают и очерняют» историю партии, государства, армии, политики и руководства. В 2018 году Китай принял закон «О защите мучеников», который установил «карманное преступление», позволяющее КПК преследовать за любые высказывания, которые она считает «неуважительными» по отношению к героям революции.

В 2021 году, в 30-ю годовщину распада Советского Союза, КПК начала национальную кампанию по обучению всех кадров «правильному» пониманию причин распада СССР. Сотрудники местных органов власти должны были тщательно изучить политические уроки, посмотрев документальный фильм о причинах распада Советского Союза.

Этот документальный фильм в первую очередь объясняет распад Советского Союза «историческим нигилизмом». В нем утверждается, что советское правительство не уничтожило антиофициальные исторические нарративы, что привело к идеологической эрозии и подготовило почву для западного идеологического вторжения.

На одном из учебных занятий местные кадры пришли к следующему выводу:

• «Чтобы предотвратить повторение распада Советского Союза, мы должны атаковать исторический нигилизм и укрепить линию обороны идеологической безопасности. Мы должны… осознать идеологическую ловушку исторического нигилизма… Кадры должны придерживаться правильного понимания истории партии».

Эта кампания также направлена на укрепление культа личности Си, что открывает ему путь к третьему сроку на посту высшего руководителя Китая в 2022 году.

Чжэн Кэян, бывший заместитель директора Центрального управления политических исследований, самого высокопоставленного аналитического центра КПК, заявил: «Чтобы подмять под себя страну, нужно начать с атаки на партию и ее руководство». Далее он заключил: «Для партии, страны и нации важно иметь сильного основного лидера, которого все любят и поддерживают. Любовь к лидеру партии — это не культ личности».

Кампания против «исторического нигилизма» достигла своего апогея в китайских научных кругах: профессорам запрещено выражать взгляды, отклоняющиеся от линии партии, а студентов поощряют доносить на своих преподавателей, которые не подчиняются этим указаниям.

Самой большой жертвой стала область российских исследований.

В Китае работают одни из лучших в мире ученых по России и Советскому Союзу. Профессор Шэнь Чжихуа, всемирно известный исследователь Советского Союза, имеет свою собственную коллекцию архивов Советского Союза, которую он приобрел в России в начале 1990-х годов. Используя для своих исследований ранее недоступные советские архивные документы, Шэнь получил высокую оценку на внутреннем и международном уровнях; он даже представил свои выводы Цзян Цзэминю. Однако удар по историческому нигилизму сказался и на его исследованиях. Его бывший аспирант признался, что из-за новых академических ограничений Шэнь вынужден сместить фокус своих исследований в сторону от России.

Шэнь — не единичный случай. Ученый, изучающий Россию в США, посетил Китай для участия в научной конференции и решил прочитать гостевую лекцию о Советском Союзе в одном из китайских университетов. Однако в последнюю минуту декан отменил лекцию. Вместо истории Советского Союза, декан предложил, чтобы он говорил о «величии социализма».

Советский крах — это зеркало для КПК. Уроки, которые КПК извлекла из советского краха, отражают самые глубокие проблемы партии, которые определяют ее национальную политику.

Понимание Си советского краха предвещает централизацию власти, идеологический контроль и враждебное отношение к Западу, особенно к США.

Поэтому, даже когда Китай прекратит свою политику «нулевого COVID», усиление социально-идеологического контроля и враждебности к Западу сохранится до конца правления Си.

08 октября 2022 года

Автор: Чжуорань Ли

Чжуорань Ли — кандидат наук в области китаеведения и научный сотрудник Школы перспективных международных исследований (SAIS) Университета Джонса Хопкинса. Его работы были опубликованы в журналах The Diplomat и National Interest, он также выступал на Vox News.

Источник: The Diplomat

СПРАВКА

Формы государственного правления

Форма правления — это организация верховной государственной власти, порядок образования ее органов и их взаимоотношения с населением. Существуют две основные формы государственного правления — монархическая и республиканская.

Республика (от лат. res — дело и publicus — общественный) — форма государственного правления, при которой высший орган власти или избирается на определенный срок всем населением, или формируется общереспубликанскими представительными учреждениями.

Монархия (от греч. monarchia — единовластие) — форма правления, при которой верховная государственная власть полностью или частично сосредоточена в руках единоличного главы государства — монарха. Различают монархии абсолютные, или неограниченные, конституционные, или ограниченные, выборные и теократические.

Единоличные формы правления

К единоличным формам правления относятся автократия и абсолютизм, тирания и деспотия, т. е. все формы государственного правления и политического строя, в которых правитель пользуется единоличной неограниченной властью.

Автократия (от греч. auto — один и kratos — власть) — форма правления, при которой неограниченная верховная власть принадлежит одному лицу — полновластному, самодержавному правителю — и не контролируется каким-либо представительным органом.

Абсолютизм (от лат. absolutus — безусловный, неограниченный) — это абсолютная, т. е. неограниченная, самодержавная власть, форма государственного правления, основывающаяся на самоуправстве властелина. В условиях абсолютизма верховная политическая власть (законодательная, исполнительная и судебная) полностью принадлежит одному лицу — монарху (императору, королю, царю). Абсолютизм возникает, как правило, в период распада феодализма и зарождения капиталистических общественных отношений. В Западной Европе, например, это происходило в конце XV — начале XVI в. Образование абсолютистских феодальных государств было обусловлено возникновением и умножением иерархических ступеней власти в государственных органах путем создания различных учреждений, усложнения структуры армии, расслоения корпуса чиновников на ранги и разряды, разделения населения на касты, сословия, социальные слои и т. п. Абсолютизм как форма государственного правления был преодолен в результате буржуазных революций.

Деспотия (от греч. despoteia — неограниченная власть) — форма государственного строя, при которой правитель пользуется неограниченной властью над всеми членами общества. Для нее характерны крайний центризм, полный произвол власти и бесправие подчиненных. Деспотия является типичной характеристикой «азиатских» обществ. Она была характерна для государств Древнего Востока, Индии, Китая, а также ряда стран позднего феодализма (например, Османской Турции), некоторых африканских и других обществ Нового времени. Деспотизм, как правило, возникает тогда, когда при сохранении сильной общинной организации становится необходимым централизованное распоряжение важнейшими производительными силами общества, например землей и водой. В отличие от авторитарных режимов, при которых несмотря на ограниченность демократических механизмов руководитель государства имеет поддержку (авторитет) достаточно широких слоев, деспотическая форма правления существует исключительно в атмосфере страха, нагнетающегося карательными органами. В определенной степени деспотизмом можно назвать правление царя Ивана Грозного в России.

Тирания — в Древней Греции единоличное правление тирана; форма государственной власти в ряде средневековых городов-государств в Италии; жестокое, деспотическое правление; гнет, насилие, произвол.

Теократия (от греч. theos- бог и kratos- власть) — форма государственного правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, а глава церковной иерархии наделен высшей духовной и светской властью (например, Ватикан). Исторические примеры «чистой» теократии немногочисленны, но ее элементы были сильны в ряде государств Древнего мира и Средневековья (Иудейское государство, Папская область и др.).

Источник: pidru4niki

Last Updated on 08.10.2022 by iskova