Демократия — никакая не «власть народа». Пора называть вещи своими именами

Сказка — ложь, да в ней намек… («парфянский выстрел»)

Размышления на тему: Демократия — никакая не «власть народа»

Пора называть вещи своими именами 

Вы не очень сильно удивитесь, если я скажу, что миф, будто понятие «демократия — это народовластие», является ложью?

Во многом именно его неверная интерпретация создала некую иллюзию, будто мы живем в обществе равноправных людей с равными возможностями. 

Не верите?

Читайте далее.

Выводы делайте сами.

Рене Декарт сказал: “Люди избавились бы от половины своих неприятностей, если бы смогли договориться о значении слов”.

«ПАРФЯНСКИЙ ВЫСТРЕЛ»

Слово «демократия» берет свое начало в древней Греции, в Афинах.

Википедия ошибочно определяет «демократию» (δημοκρατία) как “народовластие”, переводя “δῆμος” как “народ”, а “κράτος” как “власть”, что ни по сути, ни по форме не соответствует действительности.

Винить Википедию особого смысла нет, поскольку спекуляции на тему «демос — народ» крайне популярны как в джунглях интернета, так и ворохе околонаучной литературы, и у определенных политических сил или «индивидуУМОВ».

Не в последнюю очередь это связано с тем, что первоначальное понятие слова «демос» — это вовсе не «народ» в значении «нация», это не местные жители и не население. Здесь налицо обычная подмена понятий. 

Давайте разбираться.

Демос (δῆμος)

Слово «демос» (δῆμος) есть производным от «дема» (δῆμος), которое изначально означало «участок, надел земли».

Во времена микенской эпохи словом “демами” (δεμο) называли село, которое платило налоги в пользу царского дворца, ну и, соответственно, сельскую общину. 

Демы были первыми самоуправляемыми общинами, которые путем голосования избирали себе главу — демарха.

В 8-6 веке до н.э. население таких дем, как и большую городскую общину полиса стали называть “демосом” (“δῆμος”).

Известно, что на 508 до н.э. в пределах Аттики существовало 100 самоуправляемых дем.

После реформы Клисфена 509 года до н.э., число дем еще более увеличилось. Например, в 5 веке до н.э. их было уже свыше 150, а в 3 веке до н.э. — 174.

Со временем слово “демос” стало обозначать некую избранную категорию свободного населения древнегреческих городов-государств, которое владело гражданскими правами. 

Примечательно, что в современной Греции Демосом (Δῆμος) называется муниципалитет Греческой республики. Что практически полностью соответствует изначальной сути и значению слова.

В современном понимании демос формально соответствует понятию «гражданин». 

Помимо демоса в греческих полисах людей подразделяли на охлос, плефос и метеков. 

Охлос (ὀχλος)

Охлос — самая многочисленная и бесправная категория населения полисов.

Дословно термин «охлос» (ὀχλος) переводится как «толпа», и даже ближе по смыслу термину «быдло».

Охлосом также называли рабов, преступников, опустившихся маргиналов, чернь, необразованных людей с примитивными вкусами и запросами, низший социальный слой населения, лишённого политических прав.

Иными словами, охлос — это отбросы общества: рабы, бедняки, батраки, жители не имеющие права голоса.

Плефос (πλήθος)

Несмотря та то что плефос и несет схожее с охлосом значение (а именно: толпа, масса людей), сегодня это слово переводится как «хозяин».

Что, в свою очередь, позволяет предположить, что речь идет о местном, коренном населении.

Плефосом в Греции называли свободных людей, мелких лавочников и ремесленников, владельцев собственных домов и земель, которые могут избирать, но не могут быть избранными.

В Древнем Риме существовало схожее по смыслу слово — плебеи (plebs). В Древнем Риме, плебеи составляли подавляющую часть населения. Но управляли всем по-прежнему патриции (аналог демоса).

Метеки (μέτοικος)

Еще одна группа населения эллинских городов — это метеки (μέτοικος). 

Буквально перевести сочетание древнегреческих слов μετα- (после, наоборот, позади) и οἶκος (дом), можно как «оставившие родной дом».

“Пришлые” действительно были приехавшими в греческие города переселенцы из других мест, которые не имели права ни голосовать, ни избираться.

Лаос (λαός)

Для наименования населения территории, людей, простолюдинов или простонародья использовали слово “лаос”.

“Лаос” в отличие от “демоса” — это как раз и есть та самая толпа, совокупность населения, вне зависимости от наличия или отсутствия связей данной территорией и культурой.

Примечательно, что слово “λαός” используется не только для наименования людей или толпы, но и войска, пехоты или даже зрителей.

Демократия (δημοκρατία)

Демократия (в ее изначальном виде) представляла собой живой пример местного самоуправления небольшой общины, в котором можно было без проблем избрать среди равных достойного представлять и защищать ее интересы.

Избираемый был одного роду племени и социального сословия с теми, кто его избирал, что в принципе исключало возможность спекуляций на интересах общины.

Демократия больших полисов, это уже куда более сложная система, с критериями, благодаря которым были заложены принципы, по которым она существует и поныне.

Речь идет о сословной разделяющей, благодаря которой простолюдины не могут быть избранными:

• Демос — имел право голоса и право быть избранным.
• Плефос — имел право голоса.
• Охлос и метеки (как и весь остальной лаос) — не имели ни права голоса, ни права быть избранными.

Иными словами, еще в древней Греции были заложены принципы ложной, имитационной демократии, заложниками которой мы сегодня являемся.

Существует мнение, что в текущей (ее репрезентативной) версии демократия — это власть избранных и богатых, наделивших себя правом быть властью. 

Большинство же далеко не самого богатого достатка избирателей, играющих в демократию, наивно верит, что вручая свою судьбу в руки наследников советской номенклатуры, спецслужб и нуворишей, они могут рассчитывать на справедливость и защиту своих интересов. 

Сегодня мы наблюдаем, что современный «демос» — это избранные рабовладельцы, «плефос» же смешан с «охлосом», от которого тот перенял все его характерные черты, особенности и возможности.

Нам же это преподносят как некую победу «демократии».

Что делать?

Если по Платону демократия — это власть завистливых бедняков, то Аристотель называл демократией правление большинства неимущих граждан в интересах исключительно данного большинства. 

Во всех этих тезисах есть свое рациональное зерно, которое могло бы изменить к лучшему сложившуюся печальную «демократическую» ситуацию в Украине.

Действительно, избирательная система требует изменения.

Следует отказаться от «партийных списков» (внедренных исключительно в целях экономии средств олигархов на выборы). Должна быть исключительно мажоритарная система.

И, конечно, должна быть введена ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Да, да, тысячу раз — ДА! Именно персональная ответственность каждого избранного лица  за невыполненные  предвыборные обещания ( «каждому — по делам его»).

Ну, а если вообще есть желание радикально изменить систему государственного управления, то однозначно стоит отказаться от коррумпированной «представительской» (репрезентативной) демократии и перейти к прямой демократии (аналогично швейцарской модели. например).

Поясню.

Представи́тельная демокра́тия — политический режим типа демокра́тия, при котором основным источником власти признаётся народ, однако управление государством делегируется различным представительным органам, члены которых избираются гражданами.

Пряма́я (также непосре́дственная) демокра́тия — форма политической организации (режима) и устройства общества, при которой основные решения инициируются, принимаются и/или исполняются непосредственно гражданами; прямое осуществление принятия решений самим населением общего и местного характера; непосредственное правотворчество народа.

Кроме формы для коллективного принятия и исполнения решений существует и ещё одна ветвь проявлений прямой демократии.

Imperare sibi maximum imperium est (Власть над собой — высшая власть) по словам Сенеки. Принятие, исполнение и личная ответственность за результаты принятых решений, которые не относятся к сфере совместно-принимаемых решений и используются как функция частного бытового назначения.

Иными словами, демократия без посредников. 

Опыт Швейцарии мог бы действительно пригодиться. 

P.S. (послевкусие)

Виходячи з Основного Закону України главу держави може бути обрано як на чергових, так і на позачергових виборах.

Конституційний Суд України наголошує, що положення статті 103 Конституції України та інших її статей, які визначають конституційно-правовий статус Президента України, не містять норм, які встановлювали б інший строк, крім п’ятирічного, на який громадяни України можуть обирати главу держави, незалежно від виду виборів (чергових або позачергових).

Отже, закріплений частиною першою статті 103 Основного Закону України п’ятирічний строк – єдиний конституційно встановлений строк, на який обирається Президент України. Цей строк однаковою мірою поширюється як на Президента України, обраного на чергових виборах, так і на Президента України, обраного на позачергових виборах.

(абзаци четвертий, п’ятий підпункту 2.2 пункту 2 мотивувальної частини)

Рішення Конституційного Суду України у справі за конституційним поданням 101 народного депутата України щодо офіційного тлумачення положень частин першої, п’ятої статті 103 Конституції України у системному зв’язку з пунктом 16 розділу ХV „Перехідні положення“ Конституції України (справа про строк, на який обирається Президент України) від 15 травня 2014 року № 5-рп/2014

Забули? Чи «не на часі» ?????…. 

Есть предел тому, как много мы можем сделать в этом мире. Совсем неважно, насколько крупным ты себя считаешь. Когда мы остаемся без опоры, мы можем думать только о себе.

И это делает мир холодным и грустным местом.

Но в наши самые грустные времена нам нужно воображение, чтобы смотреть в светлое будущее, и молиться богу, чтобы послал нам кого-то, кто сможет переломить ситуацию, кто зажжет огонь в наших сердцах… а затем исчезнет.

Вдохновит нас изменить мир самим.

И сейчас я стою на краю мира, опираясь на маяк, который направил меня к лучшему будущему, к тому, которое я увижу собственными глазами.

из к/ф «Перерождение» («Re:Born», Япония, 2017 г.)

Last Updated on 21.01.2025 by iskova