Притча про кота и религию. О свободе и предрассудках

Важно уметь отделять зерна от плевел (Мф. 13:24-30)

У одного великого учителя, старого настоятеля монастыря дзен-буддизма был кот, которого он обожал. Во время уроков медитации старик держал кота возле себя, не желая ни на минуту расставаться с ним.

Вскоре настоятель умер. Его место занял один из его учеников.

— А что будем делать с котом? — спросили другие монахи.

Из уважения к памяти своего учителя новый наставник решил позволить коту продолжать присутствовать во время ритуалов дзен-буддизма.

Монахи из окрестных монастырей узнали, что в одном из самых прославленных храмов края участие в медитациях принимает кот.

С этого, собственно, и начинается наша история.

Прошло много лет. Старый кот умер, но монахи настолько привыкли к животному, что взяли нового кота.

В других храмах тоже стали привлекать котов к медитации: все вдруг уверовали, что высокая репутация монастыря объясняется именно присутствием на уроках кота. О личности и личном авторитете прежнего настоятеля все почему-то решили забыть.

Сменилось поколение. Появились трактаты о значении кота в дзен-буддистской медитации. Один университетский профессор развил теорию (принятую академическим сообществом), согласно которой кот якобы обладает сверхспособностью повышать концентрацию внимания человека и отводить от него отрицательную энергию.

Спустя сто лет роль кота при изучении дзен-будцизма уже считалась одной из существенных догм для достижения успеха.

Но вот однажды новым настоятелем храма стал монах, страдавший аллергией на домашних животных. И он решил отстранить кота от всех ежедневных практик, ритуалов и медитаций.

Это решение вызвало сильное противодействие со стороны монашеской братии. Однако настоятель был неумолим и умел настоять на своем. Поскольку он был к тому же еще и выдающимся наставником, обладавшим огромным авторитетом, трезвым умом и личной харизмой, то уровень подготовки учеников только повысился до небывалого доселе уровня, покоряя всё новые вершины познания.

Постепенно монахи других монастырей, падких на новизну, которым к тому же до смерти надоело кормить прорву котов, стали выгонять всех животных из храмов.

Вскоре появились научные труды с весьма красноречивыми названиями: «Важность медитации в отсутствие кота» или «Способы уравновешения Вселенной в дзен-буддизме исключительно силой разума, без помощи животных».

Спустя некоторое время коты совершенно исчезли из ритуалов, практик, церемоний и медитаций дзен-буддистов.

Таким образом, понадобилось несколько поколений, чтобы восторжествовал здравый смысл, — и только потому, что за все это время никто ни разу не удосужился задуматься: а каким образом, собственно, кот вообще попал на богослужение?

Мораль

Оглянитесь вокруг – может вы делаете совсем не то, что нужно. Выбрали не тот путь, мечетесь из стороны в сторону, губите силы понапрасну на всякую дребедень или на то, что давно утратило всякий смысл.

Вы платите за некачественный сервис, выбираете не тех людей в жизни и политике, волей или неволей совершаете поступки, которые давно утратили всякий смысл.

Способность вырваться из мрачного порочного круга, навязанных ложных ценностей как раз и отличает свободолюбивого, трезвомыслящего человека от недалёкого и безропотного стада.

Иначе слепец всегда будет вести за собой слепца.