Могут ли быть основаны новые страны — в Интернете?

Об этом публикация  The Guardian, 5.07.2022
автор: Сэм Венис

Бывший главный технический директор Coinbase хочет использовать социальные сети для создания государств.

Что не вписывается в его видение, так это такие вещи, как бедность, болезни и старение.

Новая книга Баладжи Шринивасана, бывшего директора по технологиям компании Coinbase, «Сетевое государство» ставит коварный вопрос: как создать страну с помощью LARP?

(Поясню.Ролевая игра живого действия (от англ. Live action role-playing game, LARP) — разновидность ролевой игры, которая характеризуется непосредственным отыгрышем действий персонажа).

Книга, провокационно выпущенная 4 июля, представляет собой аргумент Шринивасана в пользу новой модели цифровой государственности, управляемой и управляемой в облаке.

Сетевое государство, как он его описывает, — это группа людей, которые собираются вместе в Интернете и решают, что они собираются основать страну.

Имея социальную сеть для связи, лидера для объединения и криптовалюту для защиты своих активов, Шринивасан говорит, что страна может родиться с законами, социальными услугами и всем остальным.

Сетевое государство — это страна, которую «каждый может основать со своего компьютера, начав с создания последователей» — не то что компании, криптовалюты или децентрализованные автономные организации (DAO).

В мире, где миллиардеры могут управлять компаниями по величине  больше, чем страны, спрашивает Сринивасан, сможет ли такое государство добиться признания со стороны Организации Объединенных Наций?

Как и все утопические видения,  в том числе и это тоже, диагностическое — ответ на растущий список острых социальных проблем, таких как  экономическая стагнация, политическая поляризация и конфликт между великими державами.

Именно тогда, когда нам нужны лидеры для решения наших проблем, утверждает Баладжи, они терпят неудачу, и причина не только в коррупции или некомпетентности — причина в технологиях.

Центральное правительство просто больше не способно решать наши проблемы, потому что мир, для которого оно было создано, изменился.

Интернет, например, сделал местоположение менее важным, поэтому национальные границы кажутся все более произвольными.

А криптовалюты, такие как биткоин, доказали, что если достаточное количество людей поверит в ценность идеи, то можно создать нечто, стоящее триллионы долларов.

Программное обеспечение сделало так, что несколько инженеров могут обогнать целые страны (вспомните группы хакеров и стартапы).

А в эпоху социальных сетей миллионы анонимных людей могут объединяться в группы, которые действуют и координируются вместе; достаточно взглянуть на r/wallstreetbets и Gamestop.

«Очень немногие институты, существовавшие до появления интернета, переживут интернет», — сказал недавно Сринивасан в лекции, посвященной этой книге.

Поэтому решение, по его мнению, состоит в том, чтобы создать институт на его основе.

Вот как это будет работать:

Человек в Twitter решает основать страну, распространяет эту идею среди своих друзей и начинает собирать рекрутов.

Они составляют заявление о видении и список ценностей, и вскоре люди начинают присоединяться и рассказывать своим друзьям.

Все начинается как социальная сеть.

Объединив свои деньги и навыки, сообщество начинает развивать социальные услуги и порождать собственную мини-культуру, теоретически предоставляя такие вещи, как здравоохранение, страхование, паспорта и наркотические вечеринки.

С помощью чего-то вроде гибрида Twitter и Discord они смогут общаться, делиться идеями и голосовать (представьте себе голосование «за» и «против» по вашему любимому законодательству).

А с помощью такой валюты, как биткоин, они могли бы контролировать свою денежную массу и защищать свои средства от посягательств правительств.

Сначала они будут покупать небольшие участки земли, например, национальный дом в Сохо, а со временем начнут мигрировать в выбранные города — возможно, в такие симпатичные юрисдикции, как Майами, которые, по словам Сринивасана, будут соревноваться за приобретение этих новых храбрых цифровых граждан.

Чтобы это произошло, не нужно вести войны и нарушать законы.

С лидерами- рокерами, которые будут прокладывать свой путь и вести переговоры на международной арене, эти новые государства будут медленно, но верно получать права и признание, в конечном итоге отделяясь от своих стран раз и навсегда.

Когда это сработает, пишет Сринивасан, «это в конечном итоге станет шаблоном… современной версией естественной аристократии Джефферсона».

Сначала был Brexit; затем другие движения, такие как Wexit; теперь, несколько лет спустя, появилось новое романтическое видение побега для техников — «Texit«?

Когда на этой неделе выйдет книга «Сетевое государство», она, скорее всего, вызовет ряд горячих откликов.

Одни, ворча о правых деятелях Кремниевой долины, таких как Питер Тиль и Кертис Ярвин, назовут идеи «Сетевого государства» фашистскими и тираническими, а другие, скорее всего, правые либертарианцы, назовут ее провидческой и научной.

Шринивасан, как вы можете услышать от них, является прорицателем, который говорит правду. Но под этим позерством будет скрываться вопрос: возможно ли все это на самом деле?

Хотя эта концепция может изменить наше представление о национальности, факт остается фактом: многие предшественники уже существуют.

Возьмем, к примеру, дудеизм, религию, основанную на персонаже из фильма братьев Коэнов 1998 года, и насчитывающую 450 000 священников- дудеистов.

Или даже, как отмечает Шринивасан, государство Израиль, которое собрало вместе людей, разбросанных по всему миру, и организовало их вокруг общего идеала.

Многие страны, говорит Шринивасан, признанные ООН, имеют население от пяти до 10 миллионов человек с экономикой гораздо меньшей, чем та, которую могли бы производить равные по численности технологические работники.

То, что группа криптовалютных братьев может испытать свою судьбу на эксцентричном лидере, не кажется слишком надуманным. К тому же, технология уже существует.

И с более чем 650 000 подписчиков в Twitter — армией молодых, технически подкованных и политически доверчивых аколитов — Шринивасан может оказаться именно тем человеком, который это сделает.

В Твиттере в его адрес время от времени появляется выражение:

«Баладжи был прав» — самая страшная фраза в английском языке.

Среди криптобогачей и миллиардеров эта книга будет позиционироваться как путеводная  звезда,  подтверждение того , что технологи могут управлять обществом лучше, чем бюрократы.

И теперь, с этой книгой, Шринивасан дал им основу для доказательства этого.

Что не так четко вписывается в видение Шринивасана, так это такие мелочи, как смерть, старение и болезни.

Как будет решаться проблема бедности в сетевом государстве?

«Будущее, — писал он в 2015 году, — это националисты против технологов.Полноценный, ревностный защитник границ, языка и культуры. Или беспринципный космополит с ноутбуком, склонный к бездушному разрушению».

Это, конечно, романтично, но можно спросить: а как же люди, которые просто хотят иметь стабильную работу?

Конечно, Шринивасан — не первый технолог, предлагающий таро  (гадание) о нашем технологически опосредованном будущем.

В 2019 году теоретик Аарон Бастани написал еще одну популярную формулировку, на этот раз, объясняющую, как роботы сделают нас всех богатыми.

Его книга «Полностью автоматизированный элитный коммунизм» начинается с тех же общих  анализов: что мы вступаем в третью промышленную революцию, что мы переживаем эпохальный момент человеческой истории, что технологии сделали наши системы устаревшими.

Но его вывод, как следует из названия, заключается в том, что нам нужно больше централизации, а не меньше.

Пусть роботы делают нашу работу, утверждается в книге, а мы наслаждаемся результатами.

Голод, болезни, энергетические кризисы, рабочие места — все это будет пережитком скудного и убогого прошлого, которое наступило перед эпохой изобилия.

Будущее — это государство-нянька, предлагает Бастани, только лучше.

Эти видения указывают на растущий раскол среди странной когорты людей, называющих себя футуристами.

С одной стороны, есть те, кто представляет себе мир централизации, отмеченный суперблоками и массовым перераспределением богатства.

С другой стороны, есть те, кто утверждает, что мир уже отражает феодальные системы прошлых лет.

В таком видении, подобном тому, которое предлагает Баладжи Шринивасан, фрагментация стоит на повестке дня, а суровый индивидуализм является выдающимся моральным кодексом.

И эта книга, или, лучше сказать, это игровое пособие, является лишь первой попыткой сделать это официально.

Источник: The Guardian

Last Updated on 06.07.2022 by iskova