Колесо истории. Император Николай I и его политическая идея
Из книги «Киев и Университет Св. Владимира при Николае I» (1896 г.).
Предисловие
«Дай Бог, чтоб удалось мне тебе сдать сдать Россию такою,
какою я стремился её поставить, сильной, самостоятельной и добродеющей
— нам добро — никому зло».
(Слова, сказанные Императором Николаем Павловичем Наследнику
престола в 1850 году).
Пред Университетом Св. Владимира воздвигнут памятник Императору Николаю Павловичу, напоминающий о Его славных государственных деяниях. Университету, им созданному, подобает в год открытия этого памятника, совпадающий с столетием рождения Императора, напомнить о делах и подвигах этого могучего Государя, поскольку они касаются первопрестольного Киева и Университета Св. Владимира.
Эти дела и подвиги обрисуются, когда мы рассмотрим положение Киева и Университета Св. Владимира в доблестное царствование Николая Павловича. Но для лучшего выяснения этого положения мы рассмотрим то, что ему предшествовало.
Отношение Императора к городу Киеву и Университету Св. Владимира последовательно вытекало из основного принципа его политики.
Истинный преемник московских собирателей русской земли, Император Николай I глубоко был проникнут идеей ее единства и нераздельности. Он всегда помнил, как слагалась она многовековой страдой православной русской нации, которая по праву поэтому должна на ней господствовать, подчиняя и претворяя в себе разнообразные иноплеменные элементы, судьбами истории связанные с великим русским племенем.
Проникнутый идеей «священной обязанности попечения об общем благе», как говорит один из его указов 1826 г., он думал, что на Русской земле должна господствовать всесильная власть монарха. Эта власть самим Богом поставлена над православным русским народом, чтобы руководить его историческими судьбами; чтобы споспешествовать ему в достижении целей, намеченных Провидением. Эти цели отличны от тех целей, которые разрешают другие народы.
Задачи русского народа своеобразны и определяются его индивидуальными национальными особенностями. Государственный строй, органически выработанный русским племенем, отличен от конституционного западно-европейского: власть русского монарха — отеческого, патриархального характера: она блюдет за его нравственностью в такой же мере, как за его безопасностью и благосостоянием.
В одном из первых своих указов 11 мая 1826 года Государь повелевал составить при общем собрании С.-Петербургских департаментов сената комитет из трех сенаторов и одного обер-прокурора для соображения существующих законов к искоренению лихоимства и лиходательства (2-е П. С. З. т. I. № 328), которые так оскорбляли его чистую душу.
Глубоко религиозный, он желал водворить благочиние в храмах Божиих и в 1825 году предписывал, чтобы начальства доносили ему немедленно о всех его нарушениях.
Служа этой политической идее со всей энергией, к какой только была способна его державная, чисто государственная натура, Государь, однако ж, чутко понимал своим инстинктом, что одной силы и могущества государственной власти еще мало для полного разрешения русским народом его исторических задач; что наука и искусство — великие пособники в этом деле. Он был их покровителем-меценатом в истинном смысле слова.
При нем писали Пушкин и Гоголь, произведениями которых он наслаждался, относясь к их творцам с родительской заботливостью. При нем создавали свои картины Брюлов и Иванов, а Глинка клал основание русской музыке. При нем в лице Полевого, Надеждина и Краевского зарождалась русская журналистика, влияющая на общественное мнение, а Белинский писал свои горячие талантливые статьи.
При нем создана была Археографическая коммиссия, давшая возможность поставить русскую историю на прочные основы. Университетским уставом 1835 г. он поднял значение русского университета на такую высоту, на какой он никогда не стоял. При нем министрами народного просвещения были Уваровы, попечителями учебных округов — Строгановы и фон Брадке, на кафедрах сидели Грановские и Соловьевы.
Явление это, конечно, не случайное: личность монарха, его вкусы и стремления налагают отпечаток на всю его эпоху, особенно у нас в России. Процветание русского университета, русской науки, русского искусства в царствование русского Николая I в значительной степени обусловливалось его личными свойствами.
Своей задачей в юго-западном крае Император поставил завершить воссоединение этой искони русской окраины, начатое Екатериной II. Но репрессивные, дисциплинарные меры, по глубокому инстинкту Государя, тут недостаточны: более надежным средством он считал силы науки и образования.
С этой целью он и создал Университет Св. Владимира, озаривший светом науки юго-западный край, — светом, при блеске которого должно исчезнуть все ложное и фальшивое, — a воссиять должны правда, истина и добро.
Университет Св. Владимира — наилучший памятник великому Государю, самое красноречивое доказательство его понимания государственного значения науки и широкого университетского образования, и для Университета Св. Владимира должна быть заветна память его основателя, в благодарность которому он должен неуклонно идти по начертанному им патриотическому и национальному пути.
Послесловие iskova.news
Колесо истории непредсказуемо.
То, что кажется незыблемым, однажды рассыпается в прах.
И притом в одночасье.
Вот пример.
Двадцать лет спустя…
Конец 1920-х. Парк им.Воровского (Тараса Шевченко).
Справа — еще уцелевший постамент памятнику Николаю I. Сам памятник уже пылится где-то на заднем дворе музея Ханенко. Куда-то исчезли шикарные фонари, а в их постаменты втиснуты вазоны.
В 1939 году здесь установят фигуру Кобзаря…
Sic transit gloria mundi.
Всё течет, всё меняется. Ход истории зачастую непредсказуем.
Никто не знает, что ждет нас впереди.
Однако, всегда хочется верить в лучшее.
Last Updated on 20.02.2025 by iskova