Как большевики и коммунисты грабили Киево-Печерскую лавру 

1919 год. Большевики и коммунисты

Весной 1919-го в Украине, как еще раньше в России, возникло убеждение, что коммунисты — это не большевики, а совсем другая, враждебная трудовому народу партия.

Это и неудивительно. Большевики отдали селянам панскую землю, коммунисты забирали и землю, и хлеб. Большевики распустили армию и прекратили надоевшую, бессмысленную войну, а коммунисты начинали теперь новую войну. Руководство большевиков действительно готовило «освободительный» поход в Европу…

«Коммуния всюду встречает ненависть», — замечал Короленко. Он же обратил внимание на неожиданное возрождение народной религиозности. Давно ли мужики сами оскверняли церкви, грабили и убивали попов. А весной 1919-го храмы были полны народу. Большевистский запрет на крестные ходы вызвал возмущение.

Не только богомольные крестьяне, но и немногочисленные еще местные украинские коммунисты-националисты были возмущены новыми порядками:

«Мы ждали великого, заслуженного, оплаченного кровью и страданиями миллионов будущего, — писала в своем праздничном, первомайском выпуске газета «Червоний прапор». — Мы ждали настоящей весны для порабощенных и эксплуатируемых всего света. Проходят месяцы. Долгие, полные тревог месяцы, пережили мы <…> и сегодня, накануне рабочего праздника спрашиваем друг друга: куда мы идем? <…> Склонить ли свою несчастную голову, пасть на колени и шептать старую молитву покорности?»  

1922 год. Разграбление Киево-Печерской лавры

Весной 1922 года в Лавре появляются новые искатели сокровищ в чекистских кожанках. Они были вооружены уже не лопатами и кирками, но маузерами и пулемётами.

«Во избежание сопротивления со стороны верующих, — писал очевидец, проф. И. Н. Никодимов, — вывоз ценностей и само изъятие производилось ночью /…/. Вся Лавра была окружена наиболее надёжными частями войск и курсантами. Всюду были расставлены пулемёты».

Новые кладоискатели пользовались не трудами чернокнижников, а вполне научным двухтомным трудом проф. Федора Ивановича Титова (1864-1935) «Ризница Киево-Печерской Успенской лавры».

«При таких условиях, — пишет проф. Никодимов, — казалось, монахам трудно было что-либо утаить. В упомянутых книгах всякая мелочь была описана и часто даже сфотографирована. Действительно, когда во время церковных ценностей представители власти явились для конфискации ценностей в Лавру, они имели с собой, кроме официальных списков, также и упомянутые книги. Так требовали они одну вещь за другой.

— Позвольте, это ещё не всё. А где Иоаннинское Евангелие, кованное золотом, вот его фотография. — И вслед за этим на столе перед комиссией по изъятию ценностей появлялось драгоценное Евангелие.

— А где панагия Анны Иоанновны, осыпанная бриллиантами? — продолжает председатель комиссии. Вынимали из заветных мест и драгоценную панагию.

Так, вещь за вещью, были собраны колоссальные богатства лаврской ризницы. Когда мне <как юрисконсульту лавры> разрешили войти и посмотреть на эту дивную коллекцию, то я растерялся. Это было необыкновенное зрелище. Бриллианты разной величины, начиная с мелких и кончая экземплярами в несколько каратов, жемчуга, золото, платина, рубины и другие драгоценные камни при свете восковых свечей сияли, играли, переливались дивным феерическим блеском, тысячами огней. Вот прекрасной художественной работы панагия — дар Петра Великого. На обратной стороне подпись самого императора. Вот плащаница, вышитая жемчугом руками самой императрицы; вот бесценные бриллиантовые панагии, вот дивной работы литой золотой крест — дар Богдана Хмельницкого, вот чудесная риза с иконы Божией Матери, кованная из золота и осыпанная бриллиантами. Трудно было бы описать все богатства, собранные в этой комнате».

Конфискат из Лавры вывозили грузовиками. Древние серебряные оклады утрамбовывали в кузовах ногами. Монастырь опустошили, но охота на этом не прекратилась.

Дело в том, что в Лавре существовал древний обычай — в трудный час прятать часть церковных ценностей в тайных местах, о которых знал лишь узкий круг доверенных лиц из числа соборных старцев. И прежде всего — наместник и екклисиарх, ведавший имуществом обители.

Так поступили и в начале Гражданской войны.

Сокрытые сокровища пролежали в земле, пещерах и церквях несколько лет. Казалось, им ничто не угрожает. Но во время раскола 1920-х годов некоторые монахи перешли в, так называемую, Живую церковь. Добиваясь расположения властей, они сообщили, что в руках соборных старцев всё ещё остаются огромные богатства, не описанные проф. Ф. Титовым.

«Оказывается, — пишет проф. И. Никодимов, — значительная часть лаврских ценностей, быть может, большая, чем та, которая была изъята, была зарыта в разных местах лавры, а главным образом, в 10 километрах от Киева за стеной Китаевской пустыни. Секрет стал известен властям. Я хорошо помню ту страшную ночь, когда все это совершилось. Неожиданно снова в Лавру нагрянули военные силы. В Духовном Соборе /подворье вблизи Экономических ворот, — А. М./ было организовано нечто вроде временного НКВД. Там производились допросы монахов. В результате около 70 монахов были арестованы, а величайшие ценности конфискованы. Трудно подсчитать материальную сумму изъятых лаврских богатств. Мне передавали, что за эти дни в Лавре было взято не менее 4 пудов золота, около 4 фунтов бриллиантов, около 700 пудов серебра и множество других драгоценностей».

Источник: С. Беляков. «Весна народов», А. Макаров. «Стиль жизни, нравы и вкусы старого Киева»

Last Updated on 26.02.2025 by iskova