И снова о Булгакове. Сага
Справка
Са́га — понятие, обобщающее повествовательные литературные произведения, записанные в Исландии в XIII—XIV веках на древнескандинавском языке, и повествующие об истории и жизни скандинавских народов в период, в основном, с 930 по 1030 годы, так называемый «век саг».
В метафорическом смысле сагой называют также литературные произведения других стилей и эпох или вообще жизненные истории, имеющие нечто общее с древнеисландскими сагами: обычно это некоторая эпичность стиля или содержания и/или отношение к семейным историям нескольких поколений…
Из Фейсбука (пост Оксаны Денисовой):
Много лет я, как экскурсовод, работала с компанией «Интересный Киев» Цікавий Київ. Сегодня я получила от них информацию, что они разрывают со мной сотрудничество. Причина — я продолжаю на экскурсиях рассказывать о Булгакове и продвигать «имперские наративы» (не знаю, что они имели в виду). А они, как компания, не могут сотрудничать с таким экскурсоводом и рисковать своим брендом и своим именем.
случай в моей жизни, когда кому-то не нравятся мои убеждения. Но я не готова их менять в угоду моде, общественному мнению или чьей-то глупости.
Много лет эта моя фотография висела на сайте «Интересного Киева», видимо, пришло время расставаться!
Ω
Из Фейсбука (пост Вадима Горбова):
Друзья и подписчики. Шановне товариство. Пані та панове.
Дело не во Владиславе Гераскевиче или Сергее Бубке. Спортсменах со шлемом или с шестом. А в пресловутой системе распознавания «Свой-чужой».
И в иррациональной эмоциональной компоненте. И вот этими двумя вышеперечисленными факторами и пользуются заказчики — циничные политики и олигархи, а также исполнители их воли — ушлые политтехнологи и так называемые моральные авторитеты. Уже десятки лет по принципу : разделяй и властвуй. Они, ловко играя на переименованиях улиц, мемориальных досках и памятниках, мультикультурности, объективных исторических противоречиях и языковых различиях, усугубляя их, делают нас чужаками по отношению одних к другим. Хотя задача государственного деятеля не разделять, а сшивать страну…
Эти противоречия и раны и в мирное время нас разделяли, а во время испытаний страшной и кровавой войны усилились во стократ.
Свой — чужой. И что бы ни говорил скелетонист Владислав Гераскевич, точнее, чтобы ни написали ему сценарист и режиссер, немалая часть социума всегда горячо одобрит любые его слова, направленные на эмоциональную сферу. Потому что он свой. А Сергей Бубка — чужой. И все его рекорды, достижения, золотые награды чемпионатов мира и олимпиад им чужды. И наоборот. Для части граждан Сергей Назарович Бубка с его легендарной биографией и возможными жизненными ошибками — всегда свой.
Для одних Михаил Булгаков — графоман и украинофоб. Для других — великий писатель и драматург, творивший, воспевавший и принесший всемирную славу своему Городу, Киеву. И дискутировать, приводить факты и исторические аргументы, цитаты из романа «Белая гвардия» и пьесы «Дни Турбиных» им абсолютно бесполезно. Безнадежно и это вызывает только всплеск агрессии. На примере Михаила Афанасьевича Булгакова система «Свой-чужой» срабатывает во всей красе.
Потому что за сто лет от момента написания романа киевляне и гости столицы не поменялись. Тот же «кот-кіт»», «союзники сволочи» и квартирный вопрос. Я часто в наши дни встречаю в повседневной жизни и социальных сетях героев «Белой гвардии»: Алексея Турбина, Тальберга, Шполянского, Елену, Най-Турса, Щура, поэта Русакова, доктора Курицкого, Николку, Анюту, Мышлаевского, протоирея отца Александра, Василису с Вандой и Козыря Лешко. Они вокруг нас.
Великая книга о Киеве заканчивается такими строками:
Всё пройдет. Страдания, мука, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них? Почему?
