Азы Православия. Русь и Руськая земля — это КИЕВ. Руськая епархия
Сегодня крайне сложно доказать, что Русь — это Киев и только Киев, а мифы про Московские, Красные, Белые и Черные Руси — лишь отвлекающий маневр, цель которого доказать, что Русью может называться любая местность…
Весь ужас классического подхода изучения истории состоит в том, что нельзя «оскорблять» заблуждения ученых прошлого. Запрещено оспаривать истины, ставшие по некой неписанной договоренности — незыблемыми. Нельзя оспаривать справедливость мнимых истин, даже если они и по сути и по содержанию являются ложью.
Из-за этой «научной» догмы, буквально все «новые» (псевдо-) научные работы пестрят огромными кусками плагиата, который при этом является необходимым условием допуска такой работы к защите.
Звучит безумно, но факт остается фактом — большинство научных работников сегодня просто тиражируют общепринятую ложь. Ложь, которая не опорочит имен их учителей, и учителей их учителей. А ведь никто не хочет признавать, что из страха быть высмеянным или даже изгнанным, он признавал ложь, прикрывал ложь, способствовал ее популяризации…
По этой и многим другим причинам мы сегодня сталкиваемся с огромными трудностями пытаясь вернуть украденное.
Пытаясь вернуть отобранное Москвой у Украины имя — Русь.
Пытаясь вернуть Руськую церковь — Руси Украине, и навсегда попрощаться с мнимыми «братьями».
История подделывалась не один год. Многие столетия насаждалась ложь.
Но факты, как известно, крайне упрямая вещь.
Найти иголку в сене можно. Главное точно знать, что она там есть.
Миф 1: Начало государственности России
Википедия указывает на то, что Москва считает началом своей государственности год в котором финно-угорские и славянские племена населявшие Новгород призвали на княжение варяжского князя Рюрика. При этом, обосновывают они данную идею о начале наличием записи в первоисточнике, который по мнению исследователей был создан в середине XVI века, и это первое популярное заблуждение, ставшее доказательством.
Вторая проблема данной версии состоит в том, что в середине IX века не было Новгорода.
Третья, в том, что о варяге Рюрике сами варяги ничего не знают.
Но все как бы ничего, если не ответить себе на 2 вопроса:
- Почему Москве так важен Новгород?
- Почему выбран именно 862 год?
Новгород, несмотря на то, что был завоеван Москвой только в конце XV века, считается неотъемлемой частью России, а следовательно Москве проще дальше строить легенду о своей древности, ибо якобы Новгород — исконно московская вотчина.
С Киевом ситуация неудобная.
Во-первых, Киев был крещен за 300 лет до появления Москвы
Во-вторых, Киев всегда был и остается столицей Руси Украины.
В-третьих, Руськая Киевская митрополия, никогда не переносила резиденции митрополитов в Москву.
С годом ситуация еще веселее!
В 862 году моравский князь Ростислав отказался от латинской версии христианства в пользу греческой, при условии, что Константинополь признает возможность общения с Богом на нетрадиционном на то время славянском языке. То есть, получается, Россия признает годом начала своей государственности — год в котором Великая Моравия получила право на общаться с богом на славянском языке, славяне обрели собственный язык религии и письманность!
Письменность позволила изложить на собственном языка главные религиозные книги.
Тут надо отметить, что Рим такую возможность категорически отверг.
Константинополь наоборот был более лоялен.
Проблема была в том, что ромейский патриарх Фотий положил начало борьбы за паству, за сердца и души славян. Именно его действия привели к первому большому разрыву между Римом и Константинополем, к событию, более известному как «Фотиева схизма».
Миф 2: Крещение Руси
Согласно общепринятой московской мифологии Русь крестили в 988 году. Этот праздник на России всегда отмечают с таким размахом, как будто бы он имеет какое-то отношение к Москве.
Так вот это форменная чушь!
Константинопольский Патриарх Фотий, в 867 году, в окружном послании объявил, что «Русь… ныне сделались христианами, и приняли себе епископа»!
При этом, речь не шла ни о каком Новгороде ни о Киевской Руси.
Русью Фотий называл град Киев, где княжили Аскольд и Дир, задолго до того, как в 862 году «появилась Россия».
Руськая (Киевская) митрополия впервые упоминается в 891 году 60-й в списке кафедр, подведомственных патриарху Константинопольскому.
61-й упоминают Руськую (Киевскую) епархию в уставе императора Льва, правившего во Втором Риме в 886-912 годах.
В 959 году, будущий император Священной Римской Империи Оттон I, а на тот момент король Германии, удовлетворив прошение руськой княжны Ольги, отправил, не в Новгород, ни в Полоцк и не в Москву, а именно в Киев епископа Либуция.
В начале 961 года епископ Либуций умер, и на смену ему прибыл новый руський (ругийский) епископ Адальберт, который впоследствии стал первым архиепископом Магдебурга.
То есть, в 988 году в Киеве уже было как минимум две кафедры!
Что еще интересно, первые митрополиты из Константинополя прибыли в Киев только в 1037 году.
Касательно того, кто и как крестил Владимира.
Тут есть масса нелепиц, мифов и небылиц, разбить которые можно весьма легко.
На тот момент не было никакого разделения веры.
Не было ни церкви Востока, ни церкви Запада — была единая христианская церковь.
Но!
Киевского князя Владимира принять христианство соблазнил именно Константинополь.
Владимир в очередной раз разгромил Ромейскую империю, которая была ослаблена войной с болгарами, и последующим мятежом военачальника Варды Фоки.
Ромейскому императору Василию II крайне необходим был не просто мир с Русью, ему просто жизненно необходима была военная помощь!
Как поступали византийцы в последствии с царями Орды, так поступили они тогда с Владимиром, соблазнив его возможностью стать равным им. Стать императором Руси, через брак с сестрой императора Анной.
Вот только так как брачная церемония проходила в церкви, как вы понимаете Владимиру пришлось принять все условия христианского обряда.
Ответ на вопрос, кто именно крестил Владимира дает название первого заложенного по данному случая храма: Десятинная церковь.
Обычай церковной десятины был свойствен ирландской церкви. Данную версию подтверждает тот факт, что в 1037 году, прибывшие из Нового Рима священники, освятили Десятинную повторно.
И еще:
А вот отрывок из «Слова на обновление Десятинной церкви» (XI веке):
…»Церковное солнце, своего угодника, а нашего заступника, святого, достойного этого имени, священномученика Климента от Рима в Херсонес, а от Херсонеса в нашу Руськую страну привел Христос Бог наш, преизобильной милостью Своею для спасения нас, верующих»…
Миф 3: Киевская Русь
Конечно этот миф требует отдельного расследования, но давайте я постараюсь сделать это максимально лаконично.
Киев и Русь по сути есть синонимы. То бишь, топоним Русь имел конкретную привязку к местности, и ни Чернигов, ни Смоленск, ни Новгород Русью не были!
Несколько примеров:
В 1174 год Суздальский князь Андрей Боголюбский, отвечая на обращение князей Ростиславовичей, говорит:
«Подождите немного, я послал к братьям своим в Русь. Как мне весть будет от них, тогда и дам ответ».
Позже, после смерти Андрея Боголюбского, придворный человек Кузьмин говорит:
«Уже тебя, хозяин, пахолки твои не признают. Не так, как когда-то, когда купец приходил из Цесарограда, и из других краев, и из Руськой земли».
А бояре из Владимира-на-Клязьме вторят ему:
«Князь наш убит, а детей у него нет, сынок его в Новгороде, а брат его на Руси».
В 1415 году Витовт, Большой князь Литовский, увидев, что митрополиты, придя из Москвы в Киев, забирают из Святой Софии все, что красиво и в Московскую землю относят , чтобы не преуменьшалось богатство в земле Руськой , приказал выбрать своего митрополита.
То есть, Киевская Русь — это масло-масляное.
Русь и Руськая земля — это Киев.
Термин Киевская Русь придумал российский историк Соловьев и использовал его в своей 29-томной «Истории России с древнейших времен», изданной в 1851 году, как раз в тот момент, когда идею Третьего Рима начали камуфлировать под идею Святой Руси. Столь популярную тогда среди славянофилов и панславистов и других адептов Третьего Рима. Там же у Соловьева вы найдете Суздальскую Русь, Черниговскую и Ростовскую. Что как вы понимаете есть очередная чушь.
Киевская Русь — это масло-масляное.
Русь и Руськая земля — это Киев.
Что еще интересно!
Названия «Великая Русь» и «Малая Русь» придумали не в Москве.
В 1361 грду константинопольский патриарх учредил две митрополии:
- «Микра Русия» (Малая Русь) с центром в Новгородке и Галиче
- «Мегале Русия» (Великая Русь) с центром в Киеве!
4. Преемственность Руси
В 860 году Русь, под предводительством киевских князей Аскольда и Дира пошла на Царьград.
Русь не потерпела поражение под Царьградом из-за разразившейся бури, а даже наоборот, как свидетельствует сам Фотий, и многие другие греческие и западноевропейские источники, вернулась домой с триумфом! С триумфом и новой религией!
Самое важное: все это происходило ДО мифического призвания варягов править на Руси, которая почему-то, по московской версии — Новгород!
Получается, что Киев уже назывался Русью до призвания варягов!
Москва все время пыталась объяснить почему Киев переехал в Москву. Для этого не только тиражировались Руси и придумали миф о Новгороде, но и написали целый ряд теорий миграции Руси!
В частности, московский баснописец Погодин изобрел миф, согласно которому, после нападения монголо-татар руськое население Киева и всего поднепровья бежало в Москву.
В город основанный булгарином Кучкой и названый так, ибо многия мечети там стояли (моска — мечеть, а город называли изначально Москов)!
Также имперец Погодин считал, что современное население Руси Украины — украинцы, спустились с гор Карпат и заняли освобожденные беглыми руськими территории! И раз так, то Москва обязана была себе «вернуть» Киев.
Что примечательно, на деньги царя Погодин организовал во Львове, в 1838-1840 годах кружок мосвофилов.
В «Погодинской колонии» активно обсуждались идеи присоединения Галицкой Руси к Российской Империи, подымались вопросы этнического и языкового единства Галиции и Москвы, но без Украины!
Перу Погодина, кстати, принадлежит обоснование российской государственной шовинистической теории «Официальной народности», которую вкратце можно отобразить словами: «Православие. Самодержавие. Народность».
Заметьте: Это расшифровка цветов российского имперского флага: «Белый. Желтый. Черный».
А также, обратите внимание, не народ, не нация, а народность! Как бы намек на неоднородность массы рабов Третьего Рима и на неограниченные возможности такого решения — добавлять в рабы новые народы и нации!
Если не перечислять сколько раз и где упоминали себя властителями Руси — Киева, литовские и польские князья да короли и остановится только на вопросе, когда Москва стала Русью, то первым, якобы законным, всея Руси царем себя назвал себя Иван Грозный.
Почему он так себя назвал? Читаем дальше:
5. Руський — не житель Руси и не ее раб!
Удивительно как, в договоре Олега с греками 911 года нет никаких «русских», но есть русины. Во всех документах ВКЛ — русины. Путешественник Афанасий Никитин — русин! Богдан Хмельницкий — русин! Ян Щасний Гербурт — русин!
И это правильно, ибо житель Руси — русин.
А вот верующий Руськой церкви Киева — руський!
Руськими были не только язык, но и вера и Правда.
Русь — Киев, стали новым славянским Иерусалимом, за обладание которым Москва не одно столетие билась с ВКЛ!
Руськими были жители Руси, Польши, Новгорода, Литвы, Москвы, но не потому что они жили в Киева, а потому, что руськими они были по вере! Руськой вере!
Вот отрывок донесения фельдмаршала Бориса Шереметева, посланного Петру летом 1703 года:
«Руськие мужики к нам неприятны, многое число беглых из Новгорода, и с Валдая, и ото Пскова, и добрее они к шведам, нежели к нам»!
Московский военачальник, будущей Православной Империи называет оказывающих им сопротивление не чухной, а по вере — руськими! И это XVIII век!
Термин «русский» был придуман Москвой как раз для названия «народности» — некой безликой, безнациональной общности отвергшей свои корни ради возвышения Третьего Рима — якобы Святой, якобы Руси!
6. Законен ли Московский и всея Руси патриархат?
- В 1439 году, московский князь Василий Темный, отверг положения Ферраро-флорентийской Унии, объединившей церкви Запада и Востока, изгнал законного митрополита Исидора, и дождавшись смерти константинопольского императора, сам назначил митрополитом местного епископа Иону.
- В 1461 году, никем не признанная, по сути, мракобесная церковь Москвы провозгласила Московскую Митрополию, сама выбрала себе Митрополитом Иону, и она же по произвольному решению самоизбранного митрополита стала называться Руськой Митрополией. По какой причине? По причине названия веры — Руськой веры!
- В 1589 году, шантажом и прямой угрозой жизни Патриарха Константинопольского Иеремии, Борис Годунов вынудил того признать законность московской митрополии.
- В 1686 году шантажом и взятками подчинила себе Киевскую митрополию.
4 эпизода одного преступления. 4 эпизода, которые требуют правосудия. 4 эпизода, которые отвергают любые претензии Москвы на право руководить церковью Руси Украины.
Подводя ИТОГИ
Собственно зачем и почему весь этот текст?
Да по все тому же поводу. По поводу обретения свободы украинской церкви от Москвы.
Киевская Руськая кафедра существует как минимум с 867 года, и требовать признать главенство Москвы над Киевом, все равно, что признать аналогичные права Москвы над Римом или Новым Римом (Константинополем, Царьградом), за который она борется с момента своего погружения в болото идеологии Третьего Рима.
17/07/2018
Автор: Олег Чеславский
Источник: Fakeoff
Last Updated on 24.08.2023 by iskova